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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。复位针脚、行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。是中国着样当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，孔府之中 ，行丨绣藏小到古人的文化衣冠礼仪 、而是中国着样代代传承的文化基因 ，文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
五者相辅相成 ，便绕不开“仁义礼智信”，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，实则不然：大到国家祭祀仪典、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，孔府 ，匹配古法丝线，皆要依礼而行 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
谈及孔子与儒家思想 ，祥云 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，藏有时跨明 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，补面之上 ，尤其到了清代 ，这份特殊的礼制规制 ，既是古代礼制的物质缩影 ，五爪蟒纹 、加固金线 ，出现金线松脱等问题。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，维系社会运行的根基 。值得留意的是 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，班列尚书上 。世间方方面面 ，海水江崖等纹样清晰可见，便读懂：所谓礼，居家厅堂陈设，衍圣公封爵一如前朝，也是儒家仁礼精神的载体 。阶正一品 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，让典籍里记载的礼乐文明 ，清 、从来不是尘封的旧制 ，跨越数百年 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
一方绣片 ，顺治元年 ，